Xu Lizhi, Giulio Regeni, così lontani, così vicini

Come è stato possibile uccidere un giovane studente impegnato solo a studiare dei fenomeni sociali? Come è possibile far morire dei giovani operai massacrandoli con lo sfinimento del lavoro alla catena di montaggio? Le domande ne inducono un'altra. Quanto vale la vita umana oggi di fronte alle superiori necessità dell'economia capitalistica? Quanto vale per i signori che possiedono il capitale, la vita e la dignità degli uomini?

Xu Lizhi, 24 anni, era un operaio cinese della Foxconn, morto suicida nel 2014 per il super sfruttamento e l'alienante lavoro alla catena di montaggio. Giulio Regeni, 28 anni, un brillante studente italiano della prestigiosa università di Cambridge, assassinato al Cairo dopo sette giorni di indicibili torture inflittegli da efferati assassini solo perché si occupava di studiare i movimenti sindacali di base egiziani.

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Cosa resta. Versi per sfidare la corrente

Nunzio Di Sarno lavora da alcuni anni nella scuola pubblica. Docente, musicista, poeta, ci invia “Cosa resta”, un'opera in versi che siamo lieti di proporre ai nostri lettori. Versi che incalzano, che battono come un martello, una sorta di comunicato poetico che inizia come una litania e diventa un fiume che minaccia di far soffocare ma che può anche far saltare le dighe. Una proposta di lettura che ricerca l'incontro e il dialogo tra emergenze di pensieri critici, tra linguaggi, riflessioni, provenienze diverse.

(immagine: “Senza titolo” di Anna Maria Saviano)

di Nunzio Di Sarno

Gli anni trascorsi al di qua e al di là della cattedra sono valsi a comporre un quadro vivido,

che spesso è sconosciuto nei dettagli a chi la scuola poco la conosce.

Da incosciente e male armato, invece di rivendicare i propri diritti, si scaglia su quelli degli altri.

Apparecchia la tavola al potere, che manco più si sporca le mani.

A lui sono rivolti questi versi.

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Presentazione a Cava de' Tirreni

Introduzione - Saggio medio del profitto e prezzo di produzione

Abbiamo deciso di ripubblicare l’articolo Saggio medio del profitto e prezzo di produzione perché in esso, al di là delle più recenti modificazioni capitalistiche e degli avvenimenti, spesso dolenti, della storia mondiale, l’analisi ivi espressa sulla «formazione del saggio medio di profitto in relazione al processo di formazione dei prezzi» resta più che valida, anzi, diremmo, operante: in primis tale articolo, edito sul numero 5 della IV serie della rivista «Prometeo» (settembre 1981), riproponendo la posizione di Marx con estrema esattezza e puntualità, funge da lettura propedeutica per chiunque volesse tentare una comprensione storica dei fenomeni della «concentrazione dei mezzi di produzione», «del fenomeno della caduta tendenziale del saggio di profitto», e di quella che, circa trenta anni fa, era già la «crescente espansione del dominio parassitario del capitale finanziario».

In contrasto con le tesi degli economisti liberali e dei corifei del capitale, i quali volevano utilizzare il terzo libro del Capitale per sminuire la teoria del valore-lavoro, i «rilievi critici» di Marx a Ricardo vengono riproposti in Saggio medio del profitto e prezzo di produzione per ribadire con chiarezza come la «formazione di un saggio del profitto implica che i prezzi delle merci differiscano dai loro valori». Un assunto di primaria importanza se si vuole concepire, con Marx, la realtà economica odierna, in cui la «forza imperialistica», esercitata da ognuno dei vari centri di potere della borghesia mondiale, viene utilizzata al fine di incidere sulla «ripartizione» del «plusvalore complessivo», cioè mondiale.

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