Alle radici della guerra

Dalla  rivista  D-M-D' n °10

In un mondo in cui non si muove foglia che il dio denaro non voglia la narrazione corrente che descrive la guerra moderna come uno scontro fra diverse fedi religiose o diverse  civiltà è in realtà una costruzione tutta ideologica per occultare il fatto che le radici della guerra affondano negli elementi costitutivi del modo di produzione capitalistico.

Con il crollo del muro di Berlino e con la fine della guerra fredda non avrebbero dovuto esserci più guerre. L’economista liberale Francis Fukuyama, nel suo saggio La fine della storia e l’ultimo uomo, giunse a sostenere che con la fine il comunismo, potendosi finalmente dispiegare su scala planetaria la “democrazia liberale” (ritenuta oltre che la forma di governo più confacente al capitalismo, anche, fra tutte quelle possibili, la migliore in assoluto) sarebbe venuta  meno anche la principale causa scatenante delle guerre.

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Coscienza, struttura e violenza

Pubblichiamo di seguito un brano tratto da Marx'sConcept of Man [La concezione dell’uomo di Marx], opera pubblicata nel 1961 da Erich Fromm. Sociologo, psicanalista, socialista umanista, Fromm contribuisce al lavoro di inquadramento teorico della questione della coscienza, valorizzando una concezione non meccanicistica del rapporto tra idee, coscienza e realtà, precisando al contempo la funzione dell’uso della forza nei processi emancipativi e di trasformazione rivoluzionaria della società. Una proposta di lettura e dibattito per una delle problematiche teoriche più scottanti per chi si pone la questione della trasformazione della società.

Erich Fromm. Il problema della coscienza, della struttura sociale e dell'uso della violenza

Tratto e tradotto da Marx'sConcept of Man[1]

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Francia: Nuit Debout esprime il forte disagio sociale e segnala la profondità della crisi del capitalismo.

In Francia si è sviluppato un forte movimento che, partito dalle piazze, ha progressivamente coinvolto il mondo del lavoro. E' un movimento vasto e diverso da quello del maggio 1968 che si è sviluppato alla fine di una poderosa spinta economica seguita alla seconda guerra mondiale. Esso si è espresso nel contesto dell'acuta crisi economica dell'ultimo decennio del capitalismo che ha colpito il proletariato e la piccola borghesia; quest'ultima, negli ultimi anni, ha subito un vero e proprio tracollo economico perdendo, in estese sue stratificazioni, la posizione di privilegio di cui ha goduto nel passato. Indubbiamente in Nuit Debout parti consistenti di piccola borghesia hanno manifestato ed espresso politicamente il loro disagio.

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Friedrich Engels, Karl Kautsky, Il socialismo giuridico (Juristen-Sozialismus)

ESI – Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2015, p. 95, €12

Esce per la napoletana ESI – Edizioni Scientifiche Italiane l’importante volume “Il Socialismo Giuridico”, curato da Enrico Maestri, ricercatore presso l’Università di Ferrara. Il libro propone per la prima volta in italiano l’omonimo articolo del 1887 iniziato da Friedrich Engels e, ammalatosi questi, concluso da Karl Kautsy sulla rivista socialista tedesca «Die Neue Zeit».

In quegli anni nella socialdemocrazia europea si andava affermando una tendenza revisionista tesa a ridimensionare l’aspetto strutturale, economico-sociale, per porre l’attenzione prevalentemente alla lotta per diritti fondamentali che avrebbero di per sé aperto e rappresentato il socialismo. Ampiamente dibattuto, in particolare in Germania, Francia e più tardi in Italia, da riformisti e gius-filosofi, questo orientamento sosteneva che il diritto all’esistenza, al lavoro e al suo frutto integrale (idea quest’ultima contro cui Marx ebbe già a polemizzare nella Critica del Programma di Gotha), indissolubilmente intrecciati tra loro, fossero già ciò che definisce il socialismo.

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